Foro Social de las Américas, Quito
Julio de 2004
Panel realizado el martes 27 de julio. Los expositores fueron Line Chamberland de Canadá; Irene León de Ecuador y Oscar Ugarteche de Perú. Boaventura de Sousa Santos participó como moderador.
Esta actividad, junto con otros testimonios, talleres y conferencias, se desarrolla impulsada por el Diálogo Sur-Sur LGBT, que se propone incluir en el debate de los movimientos sociales la importancia de reconocer, en discursos y prácticas, la diversidad sexual como componente clave de la igualdad. El espacio está llamado a aportar ideas que desnaturalicen el pensamiento androcéntrico, heterocéntrico y racista y potencien el pensamiento crítico y las prácticas diversas.
Line Chamberland se refirió a las potencialidades del movimiento LGBT ante el proceso de globalización y también a sus peligros.
Señaló como elemento de progreso el internacionalismo que caracteriza al movimiento. Cómo minorías excluidas han migrado a otras ciudades o países pero también han interrogado a los localismos e integrismos, provocando discusiones y cambios. Ante el aislamiento se han informado sobre las luchas en otros países, han aprendido y avanzado políticamente. En Quebec han formado alianzas con el mundo sindical y el movimiento de mujeres.
En relación a sus inquietudes, expresó preocupación ante la comercialización del movimiento LGBT. Se refirió al poder económico masculino gay de clase media, donde consideró que existen desvíos sobre los que aun no se ha reflexionado, relativos al consumismo alentado. Refiriéndose a las celebraciones LGBT informó que en estos momentos dependen en gran parte del aporte publicitario privado.
Analizó un componente de valorización de la conformidad social en estos grupos, que los llevaría a buscar una homogenización con la imagen "de gay elegante y con dinero" que transmiten fundamentalmente los medios de Estados Unidos. O sea, que por estar marginados se puede caer en el pensamiento de que "lo que nos iguala es la capacidad de compra".
Irene León se refirió a las alternativas de la diversidad sexual vinculadas al movimiento social. Expresó que ya no es posible relegar los temas de LGTB, de género o de raza dentro de los parámetros de las minorías, pues esto condena a la invisibilidad.
Señaló avances de los últimos 25 años que han propiciado el derecho a la ciudadanía. En Ecuador y Sudáfrica se aprobaron legislaciones no discriminatorias, regionalmente se avanzó en la carta andina de Derechos Humanos y se han desarrollado políticas locales, que en estos momentos están en efervescencia en América Latina. En el camino se ha transitado desde un enfoque de víctima a otro de sujeto de ciudadanía.
Entre otros obstáculos consideró que aun hay resistencia en el movimiento social para la incorporación del movimiento LGBT.
Oscar Ugarteche analizó la globalización actual como un proceso de concentración de riqueza y un sentido de propiedad de la ley que no se veía desde la colonia. Consideró que "al final del siglo XX ha quedado claro que las leyes son para unos y no para todos", conformándose sociedades cada vez más excluyentes.
Refiriéndose al movimiento LGBT, señaló que en sus inicios buscó ser respetado dentro su exclusión, o sea aceptándose como una minoría fuera de la sociedad. Esta visión se ha revertido, y en estos momentos es necesaria una estrategia donde lo que se busca es ser sujeto de ley. En este proceso crece la tolerancia, pero al mismo tiempo crece también la intolerancia. Es significativo el ejemplo de Arequipa, donde 50.000 personas salieron a la calle manifestándose contra la píldora del día siguiente, "llevándonos a un panorama de retroceso de siglos atrás".
Estas situaciones, que se reproducen en varias regiones, se centran en los temas sexuales y son resultado de una campaña global de intolerancia social que surge de un pensamiento globalmente excluyente. "En Washington, en el Vaticano y en el fundamentalismo musulmán sopla la misma intolerancia", señala Ugarteche, agregando que mientras por un lado los gobiernos buscaban la igualdad de derechos, en la última parte del siglo XX esto ya no se aplica. Sobre la forma de enfrentar estas políticas regresivas propone que ante el fundamentalismo hay que ser intolerante.
Ante la interrogante de cómo hacer para que se respete la dignidad humana, la respuesta del expositor es "no aceptar que nos traten como distintos". Si esta situación existiera, no serían necesarios los casamientos gay, sino simplemente aplicar el código civil. Pero, ¿cómo participar en una sociedad fracturada? Un elemento importante es comprender que el movimiento también está cargado de elementos de fricción que llevan a la guetización y fractura dentro de los mercados. Por sufrir la marginación existe la tentación de creer que la capacidad de compra nos iguala a los "otros".
En los 25 años de lucha del movimiento LGBT en América Latina hay un antes y un después, determinado por las dictaduras militares y el SIDA. La pérdida ocasionada por el SIDA fue grande, pues las energías estuvieron volcadas a la prevención, difusión, cuidados, etc. Eso distrajo al movimiento de la tarea central: la igualdad ante la ley.
Sobre las alianzas con otros sectores sociales, analiza que la izquierda ortodoxa finalmente se abrió o se está abriendo, y también se amplía la posibilidad de alianzas con otros movimientos como el que enfrenta la guerra, las centrales de trabajadores, etc. Estos acuerdos permiten avanzar en las leyes antidiscriminatorias. Para Ugarteche el objetivo final es que la homosexualidad deje de ser una categoría.
