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En profundidad I  Pueblos indígenas: el derecho a existir Derecho de los Pueblos Indígenas en el Convenio 169 y las obligaciones de los Estados por su ratificación Fuente: EcoPortal La divulgación e información sobre los derechos colectivos indígenas y las obligaciones de los Estados para la vigencia de los mismos es un tema fundamental, pues solamente conociendo los derechos se pueden defenderlos. En este sentido el Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo, sigue siendo de mayor importancia para los pueblos originarios del continente, por ser un instrumento de derechos humanos vinculante para los Estados que lo ratifican. Abril 2008.[ampliar]   imprimir    enviar   corregir  OPINE AQUÍ >> ver comentarios... Víctimas de colonizaciones que masacraron sus pueblos y diezmaron sus culturas imponiéndoles religiones y lenguas extrañas, los pueblos indígenas se enfrentan en el presente a un sistema económico que los ha empujado a la pobreza extrema. Marginadas de los centros de poder, las comunidades indígenas son frecuentemente excluidas de decisiones que habrán de afectarlas directamente. Sus preocupaciones y necesidades no son tenidas en cuenta por parte de los gobiernos y los organismos internacionales al elaborar planes de desarrollo. Los planes de construcción de represas o la promoción de la minería por parte del Banco Mundial, que han obligado a desplazarse y perder su tierra a millones de indígenas, son ejemplos de ésto. Diariamente vemos integrantes de comunidades indígenas que son víctimas de violencia y asesinatos políticos cuando se organizan para reclamar sus derechos. Arrasadas sus tierras y sin posibilidades de subsistencia, cuando son empujados hacia las ciudades no sólo deben enfrentar la pérdida de sus referentes culturales, sino que se ven discriminados y condenados a una mayor marginación por una población que no los reconoce como compatriotas. Frente a estas graves violaciones a sus derechos y como respuesta a los reclamos de los indígenas en foros internacionales, Naciones Unidas ha intentado establecer nuevas formas de protección con el establecimiento del "Decenio Internacional de Derechos de Pueblos Indígenas", que finalizará en el año 2004. En este contexto se estableció un "Grupo de Trabajo sobre Poblaciones Indígenas" con el objetivo de elaborar normas internacionales relativas a los derechos de las poblaciones indígenas que complementen las ya existentes (como la "Declaración Universal de Derechos Humanos"), teniendo en cuenta tanto las semejanzas como las diferencias en lo que respecta a la situación y a las aspiraciones de los pueblos indígenas en todo el mundo. A poco tiempo de finalizar el decenio, sin embargo, son muchas las cosas que quedan por hacer y parece remota la posibilidad de que el objetivo final se cumpla sin un compromiso más profundo de los países miembros. La imposición de un sistema internacional normalizado de derechos de propiedad intelectual (DPI) ha desencadenado una lucha por la protección de los conocimientos innovadores asociados al material biológico por parte de grandes corporaciones de los países desarrollados. Estas industrias han sido acusadas de "biopiratería", no sólo con respecto a los recursos sino también a los conocimientos indígenas: el saber ancestral de estos pueblos es apropiado por industrias de países ricos que patentan esos recursos y limitan así las posibilidades del propio país de origen de explotarlos, procesarlos, comercializarlos y exportarlos. Los indígenas pueden llegar incluso a tener que pagar grandes sumas por consumir algo que poco tiempo antes obtenían directamente de la tierra. Una revisión del artículo 27.3(b) del acuerdo sobre los Aspectos de los Derechos de Propiedad Intelectual relacionados con el Comercio (ADPIC o TRIPS) -que atañe a la patentabilidad de material orgánico- debía ser completada en el año 2000, pero todavía se encuentra en discusión. Desde el punto de vista legal, en la mayoría de los países con poblaciones indígenas es necesaria una revisión que asegure el ejercicio del control de los pueblos milenarios sobre sus territorios, recursos, culturas, identidades y vidas, así como mecanismos para el respeto de decisiones jurisdiccionales de la justicia indígena. En este sentido se ha producido un avance con la aprobación, en 1989, del Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo (OIT) que habla del reconocimiento de las costumbres e instituciones indígenas. Aún falta mucho por hacer, de todos modos, por parte de los gobiernos hacia el reconocimiento y la salvaguarda de estos derechos. compartir:   imprimir    enviar   corregir  OPINE AQUÍ >> COMENTARIOS Martes 23/10/2007 Todo este material me parece de excelente calidad y los felicito porque me parece que temas como éste deben tratarse más a menudo en nuestro pais para que despertemos del letargo que nos legaron los europeos, y que saquemos nuestra llamada malicia indigena para defendernos de los opresores. Darlyn Martinez , Cartagena ( Colombia ) Viernes 21/09/2007 Los Mapuches de Argentina estan cansados de la expplotacion de las minas en su territorio, por eso reclaman .Yo pertenezco a un grupo de arte colectivo que estamos abordando este tema , necesitamos de la colaboracion ,para informarnos aun mas de los nuevos despojos que vive el pueblo originario de america.Aca dejo mi correo por si tienen algo que aportar.zepolanasus@yahoo.com.arGracias! susana , la plata ( argentina ) Lunes 11/06/2007 La problemática de nuestro pais nos ha llevado a ser una mina de oro, para las agencias internacionales y otras instancias en "pro" del pueblo indigena. Ester , Guatemala ( Guatemala ) Martes 22/05/2007 Mucho se dice de los derechos que tenemos los indigenas pero en teoria todo suena muy bien , sin embargo la practica es el problema ya que no se toman en cuenta nuestros usos y costumbres a la hora de la aplicacion de la justicia, seria conveniente que se conosca el por de nuestra manera de actuar. MAABY , TEMASCALTEPEC ( MEXICO )  El derecho a existir  Violencia cultural, aculturación y etnocidio  Exclusión, racismo y discriminación  Los aspectos jurídicos  La situación en América Latina  Etnias y organizaciones americanas  Los pueblos indígenas y la globalización  El saber tradicional y la propiedad intelectual  Pueblos indígenas y desarrollo sostenible  Las políticas del Banco Mundial  Las mujeres indígenas  Pueblos indígenas en Naciones Unidas  Libros   Noticias Información actual y relevante. Jueves 24/01/2008 Informativo Mapuche Fuente: MapuExpress Jueves 24/01/2008 Amnistía Internacional pide al gobierno que revise situación de Troncoso Fuente: Pulsar Jueves 24/01/2008 Carta abierta a Bachelet Fuente: Asociación Nacional de Mujeres Rurales e Indígenas - ANAMURI En profundidad Desarrollo de temas específicos. Derechos económicos, sociales y culturales - DESC Aunque garantizados por varios instrumentos internacionales, en muchos países están lejos de ser una realidad. Foro Permanente sobre Temas Indígenas Organismo ceado en el año 2000, que presta asesoramiento a las Naciones Unidas. Afrodescendientes y racismo en América Latina El mito de la igualdad racial en América Latina Conferencia Mundial Contra el Racismo Tres mil delegados del todo el mundo compartieron sus luchas, propuestas e historias Río+10: Cumbre de la Tierra 2002 A 10 años de Río '92, ¿dónde quedaron las iniciativas para un desarrollo sustentable?    El derecho a existir El derecho a la existencia de los pueblos indígenas comprende tanto el derecho a la integridad como el derecho a la identidad étnica o cultural. El derecho a la integridad está referido a las condiciones que permiten mantener y desarrollar su vida colectiva (la vida e integridad de sus miembros, la continuidad biológica y las condiciones de existencia). El derecho a la identidad cultural está referido a la conservación y desarrollo de sus elementos identitarios (idioma, vestido, símbolos culturales), de su propia vida cultural y formas de organización social, religiosa, económica, política. Cultura, identidad y derechos humanos Fuente: Programa Andino de Derechos Humanos (Universidad Andina Simón Bolivar) Catherine Walsh Según la autora, de todos los derechos humanos el derecho que ha recibido menos atención y desarrollo es el derecho cultural. Aunque la Declaración Universal de Derechos Humanos proclamó a los derechos culturales como derechos humanos, universales, indivisibles y como una expresión y exigencia de la dignidad humana, presentando una definición amplia de lo que contiene, la tensión persiste sobre la lógica fundamental propia a los derechos culturales; especialmente el significado de "cultura", identidad y derechos de grupo. Universalismo y diversidad cultural en América Latina Fuente: IIDH Este artículo plantea la necesidad de fundar los derechos humanos sobre una base filosófica nueva que incluya la praxis de los pueblos, sus culturas, sus necesidades sociales y económicas, sus historias de opresión, y abarque sus diferencias. En este contexto introduce el tema del Derecho de los Pueblos Indígenas y su relación a fenómenos de la cultura y de la identidad étnica. Formato PDF. Programa de derechos indígenas Organización que busca la promoción de los derechos que han sido reconocidos a los pueblos indígenas a nivel nacional e internacional, a través de la realización de talleres y seminarios con organizaciones indígenas, funcionarios de organismos públicos, integrantes del poder judicial, etc., y la preparación de material didáctico dando cuenta de los mismos derechos así como de las instancias y procedimientos existentes para su protección y defensa. Los derechos humanos de las minorías étnicas PDHRE Movimiento de los Pueblos para la Educación en Derechos Humanos (PDHRE Internacional) es una organización de servicio internacional sin fines de lucro que trabaja directa e indirectamente con sus afiliados para desarrollar pedagogías avanzadas para la educación en derechos humanos en el contexto de la lucha por la justicia social y económica y la democracia. Centro de documentación, investigación e información de los Pueblos indígenas (doCip) Mantiene información sobre los derechos indígenas desde la perspectiva de los derechos humanos. Geografía y territorio Fuente: Ojarasca Ángeles Arcos García Es cierto que los territorios son producto de una intersección compleja de relaciones y flujos, pero los territorios indígenas tienen y deben tener linderos o fronteras materiales, siendo la preservación y respeto de los mismos uno de sus principales reclamos. Hacia la construcción de sistemas de protección para pueblos en aislamiento Fuente: Servindi La situación de peligro inminente de los pueblos en aislamiento exige respuestas contundentes de las instituciones internacionales encargadas de la protección de los derechos. Noviembre 2006 El Indigenismo contemporáneo, la prolongación del Paternalismo y sus consecuencias para el ejercicio del derecho a la libre determinación Fuente: Actualidad Etnica Aucan Huilcaman Paillama Hace más de medio siglo los indigenistas discutían cuestiones relativos a cómo acelerar el integracionismo y de esta manera consumar un colonialismo enajenante y desarticulador con las identidades colectivas de los Pueblos Indígenas y sus derechos. Ahora no es el Instituto Indigenista Interamericano el que propicia y lidera el indigenismo, sino que son varios organismos internacionales en alianza con los indigenismos nacionales. Julio de 2007.    Violencia cultural, aculturación y etnocidio Las conquistas acarrearon la imposición de patrones sociales y culturales y modificaciones de los procesos culturales autóctonos en lo relativo a lengua, religión, sistema económico y político. Esta violencia cultural ha determinado la casi desaparición de conocimientos tradicionales que muchas etnias están procurando recuperar en el presente. Estos enlaces analizan estos procesos. La vigencia del concepto de la aculturación: alcances y limitaciones Fuente: Centro de Documentación Mapuche Marcos Valdés El autor sostiene que algunas de las variables clásicas que permitían observar diferencias entre poblaciones indígenas y no indígenas hoy muestran diferencias cada vez menos significativas, lo cual no quiere decir que las culturas indígenas se están perdiendo o diluyendo en la sociedad occidental. El etnocidio durante la colonia Fuente: Comunidad Aymará Akhulli Con el término de etnocidio se señala el hecho que a un pueblo, colectiva o individualmente, se le niega su derecho a disfrutar, desarrollar y transmitir su propia cultura y su propia lengua. Puede definirse como una violación de los derechos humanos, particularmente del derecho de los pueblos indígenas al respecto de su identidad cultural. Este artículo analiza la imposición de la cultura europea sobre la autóctona en la colonia americana. El reto de las identidades y la multiculturalidad Fuente: Pensar Iberoamérica Martín Hopenhayn En América Latina y el Caribe, los conflictos del multiculturalismo se vinculan históricamente a la “dialéctica de la negación del otro”. Una forma de negación del otro fue la aculturación de los pueblos indígenas y afrolatinoamericanos, vale decir, la negación de su propio universo simbólico con el fin de disciplinarlos en el trabajo productivo, la ideología del Estado-Nación, el espíritu racionalista y el uso de una lengua europea. Conflictos étnicos Fuente: Centro Internacional de Investigación e Información para la Paz (CIIIP) Los conflictos étnicos forman parte de la categoría violencia cultural, y expresan tanto la discriminación ejercida desde el poder central hacia los grupos minoritarios como los procesos de aculturación por los cuales la cultura dominante se impone por sobre las minoritarias. En América Latina, la discriminación ejercida sobre ciertos grupos raciales determinados y sobre las poblaciones indígenas configura, junto con la herencia del pasado esclavista, el tipo más frecuente de tensión étnica. Genocidio, sí señor Fuente: IPS El ministro belga André Flahaut sostuvo que sólo en América del Norte fueron asesinados 15 millones de indígenas desde que Cristóbal Colón puso pie en este continente en 1492, y sugirió que el exterminio continúa hasta hoy. Otros 14 millones fueron masacrados en América del Sur, agregó. Agosto 2004. Autodeterminación lingüística y educación Las conquistas acarrearon la imposición de patrones sociales y culturales y modificaciones de los procesos culturales autóctonos en lo relativo a lengua, religión, sistema económico y político. Esta violencia cultural ha determinado la casi desaparición de conocimientos tradicionales que muchas etnias están procurando recuperar en el presente. Noviembre 2004. Itinerario de víctimas Wayúu Blog del pueblo Wayúu donde se da a conocer una larga lista de asesinatos y desapariciones forzadas de gente Wayúu ocasionadas por los actores armados, principalmente paramilitares y autodefensas, entre 1998 y 2007 en Colombia. Hasta la fecha hay registrados más de doscientos crímenes, pero con seguridad en la medida en que los familiares se animen a denunciar, saldrán a la luz otros hechos.    Exclusión, racismo y discriminación Desde hace casi dos décadas los pueblos indígenas vienen demandando ser reconocidos como tales en el sistema de Naciones Unidas. Ello implica el reconocimiento a la libre determinación y de sus derechos colectivos: tierra, territorio, educación propia y decidir sobre su futuro. En la Conferencia Mundial contra el Racismo de Durban, si bien se incluyó el término "pueblos indígenas" en la declaración final, se aclara que el mismo no debe interpretarse en el sentido de que tiene repercusión alguna en cuanto a los derechos reconocidos por las normas jurídicas internacionales. Esto muestra la dificultad y la lentitud de los avances de la lucha indígena para el reconocimiento de sus derechos. En los enlaces siguientes se provee información contextual, así como acceso a los documentos de la conferencia. El fantasma del racismo y pueblos indígenas Fuente: Choike En 1970 Naciones Unidas encargó un estudio sobre "El problema de la discriminación contra las poblaciones indígenas" que finalmente se completó en 1984. En el informe se catalogó una amplia variedad de leyes vigentes para proteger a los pueblos autóctonos: algunas eran discriminatorias en concepto y otras eran pasadas por alto como cuestión de rutina por la comunidad dominante. El resultado era que la constante discriminación contra los pueblos indígenas ponía en peligro su existencia. Información enviada por organizaciones indígenas a la Conferencia Mundial contra el Racismo de Durban En esta declaración las organizaciones indígenas firmantes señalan que el racismo, la discriminación racial, la xenofobia y las formas conexas de intolerancia son características de sociedades dominantes en todo el mundo y son las fuentes principales de todas las formas y manifestaciones de la colonización en todo el mundo, privando a los pueblos indígenas de su libre determinación. Formato PDF. Pueblos indígenas, afrodescendientes y racismo Fuente: IIDH Diversidad: sección especializada sobre los proyectos de pueblos indígenas y derechos humanos, combate al racismo y discriminación étnica, del departamento de Entidades de la Sociedad Civil del Instituto Interamericano de Derechos Humanos (IIDH). La equidad y la exclusión de los pueblos indígenas y afrodescendientes en América Latina y el Caribe Fuente: CEPAL Alvaro Bello, Marta Rangel Este documento de la División de Desarrollo Social de la CEPAL se propone examinar algunos aspectos básicos de la situación que viven los pueblos indígenas y afrodescendientes en América Latina y el Caribe. A través del análisis de factores como el racismo y la discriminación, se intenta interpretar las causas que han determinado que millones de personas de la región, provenientes de diversos orígenes étnico-raciales, vivan en la pobreza y la marginación. Formato PDF. La novedad del estado-nación Fuente: Guía del Mundo - Servicio de actualización "Los proyectos nacionales, ya desde sus primeras manifestaciones en América -tanto la sajona como la latina- se convirtieron en máquinas de exclusión. Fue a partir de políticas sistemáticas de exclusión y exterminio de los pueblos indígenas que se fijaron las fronteras definitivas de los estados americanos. Las tensiones sociales generadas por el modelo se actualizan hasta el presente con las reivindicaciones de pueblos indígenas en todo el continente americano (para citar apenas algunos ejemplos, los movimientos de los mapuche en Chile, de los indígenas de Bolivia, Ecuador o Guatemala, defendiendo su diferencia cultural y mejores condiciones de vida, o del pueblo Lakota en Estados Unidos) reclamando su derecho a la autodeterminación." "Doctrinas del despojo" - El racismo contra los pueblos indígenas Área dedicada a los pueblos indígenas en el sitio oficial de la Conferencia Mundial contra el Racismo de Naciones Unidas llevada a cabo en 2001 en Durban, Sudáfrica. Pueblos indios piden la palabra Fuente: Tierramérica Rigoberta Menchú Las sugerencias, proposiciones y advertencias de los indígenas sobre los problemas que gnera el actual modelo de desarrollo son ignoradas. Y esta actitud se nota incluso en el ámbito de la Conferencia Mundial contra el Racismo, la Xenofobia y las Formas Conexas de Intolerancia, sostiene Rigoberta Menchú en el presente artículo. Racismo y discriminación que afecta a los pueblos y a las comunidades indígenas Fuente: ALAI Intervención del Consejo Internacional de los Tratados Indios en el 55º período de sesiones de la Subcomisión de Promoción y Protección de los Derechos Humanos (OACNUDH). Generaciones robadas: Australia pide perdón a los pueblos indígenas Fuente: Conectas El gobierno de Australia pidió perdón a los aborígenes por "las leyes y políticas de sucesivos parlamentos y gobiernos que causaron gran daño, sufrimiento y pérdida" a los pueblos indigenas en Australia. El artículo de Ramona Vijeyarasa, activista de los derechos humanos, explica como funcionarios estatales comenzaron a ubicar y transferir bebés y niños aborígenes de sus familias y comunidades a instituciones misioneras o del gobierno. Febrero 2008.    Los aspectos jurídicos Las legislaciones nacionales e internacionales en relación a la protección de los derechos indígenas muchas veces quedan en el texto de una intención y, por falta de voluntad o por ignorancia de los medios legales e institucionales, nunca llegan a concretarse activamente. En 1989 se aprobó el Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo (OIT). Dentro de las posibilidades que ofrece este Convenio se encuentra que su ratificación produce efectos jurídicos inmediatos al interior de los países. Esta implicación en términos del proceso de juridicidad significa un avance porque en este instrumento se asumen conceptos básicos relativos al ámbito de los derechos colectivos frente a la hegemonía de los derechos individuales. Base de datos de legislaciones nacionales e internacionales Fuente: Observatorio de Derechos Indígenas El Observatorio de los Derechos Indígenas se propone crear una base de datos con todas las legislaciones operativas y monitorear su aplicación efectiva, así como también reunir las normas prográmaticas internacionales y nacionales y analizar su posible ejecución dentro de los marcos locales. Criterios y pautas para la coordinación entre el derecho indígena y el derecho estatal Fuente: AlertaNet Raquel Yrigoyen Fajardo Según la autora, los ejes para establecer pautas de coordinación entre el derecho indígena y el estatal deben resolver, entre otros aspectos, temas como el establecimiento de criterios y reglas para definir y resolver los conflictos de competencia: material, territorial, personal y temporal entre ambos sistemas. El estado constitucional y autonomía de los pueblos indígenas Fuente: IIDH Carlos M. Ayala Corao Este trabajo tiene por objeto realizar algunas consideraciones en torno al estado constitucional de derecho, particularmente en relación con su organización político-territorial, y las posibilidades de desarrollo en su seno de diversos grados de autonomía de los pueblos indígenas. Formato PDF. Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo (OIT) El Convenio 169 implica un sustancial avance en orden a los derechos colectivos de los pueblos indígenas en cuanto incorpora el reconocimiento directo e inmediato de la institucionalidad de estos pueblos, su territorialidad, y supone un freno a la mera concepción de lo indígena desde la óptica de los derechos individuales. Análisis interdisciplinario del Convenio 169 de la OIT Fuente: Biblioteca jurídica Un conjunto de trabajos que analizan la aplicación del Convenio 169 de la OIT en distintos países. Se concluye que en los países ratificantes del convenio existe desconocimiento de las autoridades judiciales y administrativas y que su aplicación es sumamente limitada. Evolución de las políticas indígenas de los estados Fuente: ALAI Este documento se propone presentar un recuento del proceso de juridicidad del derecho indígena en el marco de los estados nacionales en América Latina. Para ello se refiere tanto al derecho ya formalizado a nivel nacional e internacional como a las propuestas en curso, en especial la relativa al Proyecto de Declaración Americana sobre Derechos de los Pueblos Indígenas que está procesando la OEA desde 1989. Red de información jurídica sobre pueblos indígenas Fuente: Comsión Andina de Juristas Contiene información sobre los derechos de los indígenas en el marco constitucional de los países andinos, así como pactos, tratados y convenios internacionales que involucran los derechos de los pueblos indígenas. Pueblos Indígenas Ofrece información sobre la situación legal de los indígenas en Argentina, así como a nivel internacional. Una guía para los derechos de los pueblos indígenas en la OIT Fuente: Forest Peoples Programme Fergus MacKay Esta guía pretende brindar a los pueblos indígenas una mejor comprensión de sus derechos y los alienta a utilizar estos procedimientos internacionales para obtener reparación. También espera impulsar a los estados de todo el mundo a reformar su legislación interna y sus procedimientos judiciales de tal forma que provean efectiva y significativa protección a los derechos de los pueblos indígenas dentro de sus jurisdicciones. Formato PDF. Derecho de los Pueblos Indígenas en el Convenio 169 y las obligaciones de los Estados por su ratificación Fuente: EcoPortal La divulgación e información sobre los derechos colectivos indígenas y las obligaciones de los Estados para la vigencia de los mismos es un tema fundamental, pues solamente conociendo los derechos se pueden defenderlos. En este sentido el Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo, sigue siendo de mayor importancia para los pueblos originarios del continente, por ser un instrumento de derechos humanos vinculante para los Estados que lo ratifican. Abril 2008.    La situación en América Latina A pesar de que muchos países de América reconocen formalmente el carácter plural y diverso de sus estados y garantizan los derechos de los indígenas en sus leyes, la situación real de los pueblos es muy distinta. En muchos casos son tratados como ciudadanos de segunda categoría y no se les aseguran sus derechos mínimos. La falta de compromiso de los gobiernos se refleja no sólo en el incumplimiento de los acuerdos alcanzados con la comunidad indígena sino también en el poco apoyo que se le ha otorgado a la adopción de la Declaración Americana sobre los Pueblos Indígenas, promovida desde la Organización de los Estados Americanos (OEA). Hacia una Declaración Americana sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas Fuente: Choike La Resolución 1610 de la 28ª. Asamblea General de la OEA estableció el grupo de trabajo encargado de elaborar el "Proyecto de Declaración Americana sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas". Este grupo tiene como objetivo continuar la consideración del Proyecto de Declaración Americana sobre los Derechos de las Poblaciones Indígenas aprobado por la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) el 26 de febrero de 1997. Este informe incluye enlaces a los sitios y documentos más relevantes sobre el proceso. Derecho de los pueblos indígenas a la tierra en América Latina Fuente: Choike En este documento se analiza la situación del derecho a la tierra, al territorio y a los recursos naturales de los pueblos indígenas de América Latina. Consideraciones sobre la condición indígena en América Latina Fuente: IIDH "La población indígena en América Latina, cifra esquiva en su cálculo preciso, pareciera estar hoy día en torno al 6 o 7 por ciento de la población total de la región. También es elusiva la improbable unidad de lo indígena, que exhibe hoy día una extraordinaria diversidad lingüística y étnica, múltiples situaciones de desarrollo grupal o comunal, experiencias en habitáis diversos, dispersos o altamente concentrados, exhibiendo una variada condición de integración o marginalidad, etc." Formato PDF. Pueblos indígenas americanos Fuente: Guía del Mundo Los pueblos indígenas americanos están reivindicando con mayor fuerza y organización el reconocimiento de su historia y sus culturas con la perspectiva de construir un nuevo tipo de estado en donde el respeto y el diálogo de diferentes naciones y sus tradiciones permita superar los graves problemas sociales y ambientales de la actualidad. Problemática de los pueblos Indígenas en América Latina Gilberto López y Rivas Según el autor "los pueblos indios forman parte de los sectores más depauperados, explotados y discriminados de América Latina. La historia de la conformación de Estados nacionales en esta región ha significado la permanente subordinación de los indios a los regímenes políticos y a las estructuras socioeconómicas que impusieron los grupos dominantes latinoamericanos." Esta es una versión revisada y actualizada de un documento presentado en el Seminario sobre la problemática de los pueblos indígenas en América Latina, organizado en la ciudad de México del 22 al 24 de mayo de 1998. Formato PDF. La situación de los derechos humanos de los pueblos indígenas en el contexto latinoamericano Fuente: AlertaNet Willem Assies Texto que analiza el marco legal internacional de protección de los pueblos indígenas, indicando sus alcances y límites, y el conflicto irresuelto respecto de los términos pueblo-población, tierra-territorio y las demandas autonómicas. Noticias sobre la situación de los indígenas americanos Fuente: ADITAL Este sitio brinda información actualizada sobre los hechos más relevantes para los pueblos indígenas latinoamericanos. Los derechos humanos de los indígenas en las Américas Comisión Interamericana de Derechos Humanos de la OEA. Fondo para el desarrollo de los pueblos indígenas de América Latina y el Caribe El "Fondo indígena" es una organización multilateral de desarrollo, creada mediante un Convenio suscrito hasta la fecha por 23 países y ratificado por 21 de ellos. El Convenio se encuentra depositado en la Secretaría General de la Organización de las Naciones Unidas (Nueva York) y está abierto a la adhesión de cualquier Estado Independiente que quiera contribuir a los objetivos institucionales en alguna forma. Información sobre indígenas americanos Fuente: ALAI Este sitio provee información actualizada sobre la situación de las distintas etnias americanas. Usurpación de tierras mapuches Fuente: Guìa del Mundo Del siglo XVII a nuestros días, las tierras mapuches han sido usurpadas por diferentes conquistadores y negociantes que han mostrado una insistente falta de reconocimiento hacia los derechos de los indígenas como propietarios de las tierras que cultivan y habitan. Informe sobre un despojo y persecuciones que dura más de cien años. Saldo en rojo para los DDHH de los indígenas en Colombia Fuente: Choike Fundación Hemera Informe sobre los asesinatos y violaciones de los derechos humanos que sufren las comunidades indígenas de Colombia. La crisis humanitaria, especialmente en la región amazónica, amenaza la supervivencia de etnias altamente vulnerables. Repercusiones y antecedentes del atentado criminal a líder indígena en Ecuador Fuente: Alai Choike Una mezcla de indignación y de condena generalizada provocó el fallido intento de asesinato del dirigente de la Confederacion de Nacionalidades Indigenas del Ecuador (CONAIE), Leonidas Iza, que se produjo el 1 de febrero. Este atentado se produce en un clima de creciente inseguridad e intimidación: el viernes 30 de enero fue asesinado el funcionario de la empresa estatal Petroecuador, Patricio Campana, quien llevaba adelante una investigación sobre robo de combustibles. La justicia rechazó reclamo de mapuches: la tierra fue para Benetton Fuente: Página 12 y Choike La justicia argentina falló a favor de la multinacional Benetton, el mayor terrateniente del sur argentino, y ordenó la “restitución definitiva” a esa compañía de 500 hectáreas donde estaba asentada una familia mapuche. Para esta decisión se privilegió un título de propiedad de 1886, época del genocidio de los pueblos aborígenes durante la campaña del general Julio Argentino Roca, y el posterior reparto de la tierra en pocas manos. Junio 2004. Declaración de la Cumbre Continental de Pueblos Indígenas Fuente: Sitio oficial La cumbre tuvo lugar en los días previos al Foro Social Américas del 21 al 25 de julio de 2004 en Quito, Ecuador. En la declaración final, entre otras cosas, se reclama el derecho al territorio, se reafirma el valor de los sistemas sustentables de convivencia con la naturaleza y se rechaza la trampa legal que cercena la autodeterminación de estos pueblos. Matanza de kankuamos en Colombia Fuente: IPS En las últimas dos décadas 261 indígenas kankuamos fueron asesinados en Colombia, 92 de ellos (más de la tercera parte) en los dos años que lleva el gobierno de Alvaro Uribe. Expertos y líderes nativos ven móviles económicos en el exterminio. Colombia: derechos humanos y pueblos indígenas Fuente: Selvas Cristiano Morsolin El pueblo Embera Katio se encuentra en una terrible situación luego de la construcción y llenado de la hidroeléctrica Urrá que causó y sigue generando daños irreparables a su soberanía alimentaría, su ambiente, y su organización tradicional. Unión Fenosa se hizo cargo de las infraestructuras eléctricas del país y sus servicios ahora son insuficientes, porque alumbrar Colombia no le es rentable. El precio pagado es la violación de los derechos humanos en la zona, el asesinato de más de 130 personas de la comunidad en los últimos tres años. Se ha elevado una solicitud de apoyo político y reconocimiento de los derechos de las comunidades indígenas a la Unión Europea. Enero 2005. Asesinatos de indígenas Wayúu en Colombia Fuente: Derechos Humanos Colombia Han sido asesinados por fuerzas paramilitares de las "Autodefensas Unidas de Colombia" dos jóvenes Wayúu, asesinatos que se suman a la interminable cadena de violaciones de los derechos humanos que ha tenido que soportar esa comunidad indígena. La organización paramilitar mencionada participa actualmente del proceso de negociación que está realizando el gobierno nacional, según denuncia de las comunidades Wayúu. Febrero 2005. El pueblo mapuche ante la ONU El lunes 11 de abril se expondrá en el 61 periodo de sesiones de la Comisión de Derechos Humanos de Naciones Unidas el informe "Situación de derechos humanos del pueblo mapuche". Sus contenidos, dan cuenta de una cruda y grave realidad en Chile, que se origina, según este informe, en el incumplimiento del Estado respecto a sus obligaciones internacionales relativas al reconocimiento, resguardo y respeto de los derechos humanos y libertades fundamentales de los pueblos originarios. Formato pdf. Más información en Informativo Mapuche. Abril 2005. Política del BID sobre pueblos indígenas Fuente: Indian Law El Banco Interamericano de Desarrollo (BID) está en un proceso de elaboración de una política operativa sobre pueblos indígenas, con documentos sobre los impactos de los proyectos de desarrollo que según la institución han sido consultados con representantes indígenas. Sin embargo muchas de estas consultas han sido criticadas por organizaciones indígenas, quienes tienen plazo hasta el 15 de agosto para presentar sus comentarios. En este link se proporcionan los documentos disponibles para los comentarios públicos y otros documentos relevantes para la consulta. Agosto de 2005. Situación de los derechos humanos del Pueblo Mapuche en Chile Fuente: Federación Internacional de los derechos humanos (fidh) Informe presentado por la Federación Internacional de Derechos Humanos (FIDH), analizando los orígenes y el desarrollo de la conflictiva situación social de los pueblos Mapuche del sur chileno. Abril 2006 (formato pdf) Movimientos indígenas: entre el neoliberalismo y los gobiernos de izquierda Fuente: International Relations Center Raúl Zibechi "Luego de haber obtenido resonantes triunfos, los movimientos indígenas sudamericanos enfrentan nuevos desafíos -en el área institucional y estatal- para los cuales aún no tienen respuestas. La profundización de las diversas experiencias y el intercambio entre organizaciones, parecen algunos de los posibles caminos para seguir adelante". Análisis de Raúl Zibechi sobre el dilema electoral de Ecuador, la situación en Perú y la encrucijada boliviana. Abril de 2006. Nueva política sobre Pueblos Indígenas del BID: ¿valió la pena esperarla? Fuente: WRM Ante el documento adoptado por el BID "Política operativa sobre pueblos indígenas", los pueblos indígenas y sus defensores se preguntan si el texto resultante ameritaba tanta espera. Mayo 2006 Coordinadora Andina de Organizaciones Indígenas Fuente: Servindi Los problemas de los pueblos indígenas andinos tienen causas y consecuencias semejantes, pues todos atraviesan problemas relacionados con la defensa de su territorio, el manejo inadecuado de sus recursos naturales, la contaminación de sus ríos y el atentado a su biodiversidad. La necesidad de establecer una agenda común para defender la vida y proteger de todas las exclusiones a los pueblos indígenas será uno de objetivos principales de la Coordinadora Andina de las Organizaciones Indígenas. Junio de 2006. Colombia: ¿Quién está detrás de la masacre de los Awa? Parte de la historia del pueblo indígena Awa refleja el sufrimiento de una comunidad víctima del conflicto armado. Su territorio ha sido epicentro de la lucha por el poder dada la ubicación estratégica del mismo y los intereses particulares que allí se disputan. Hace más de doce años los actores armados empezaron a ocupar sus territorios declarándolos objetivo militar. A partir del 2000, el conflicto se recrudeció de tal forma que en los últimos seis años se ha escrito una cronología de muerte y desplazamiento. El 9 de agosto, fecha en el que el mundo celebraba el día internacional de los pueblos indígenas, se llevó a cabo el sepelio de cinco indígenas Awa asesinados. Las víctimas de la masacre pertenecían al grupo de los más de 1.600 indígenas que desde el pasado 11 de julio se encuentran desplazados en los municipios de Ricaurte y Barbacoas en el departamento de Nariño (Colombia), Agosto de 2006. Pueblo Mapuche, derechos colectivos y territorio Fuente: Chile Sustentable Víctor Toledo Llancaqueo Este libro constituye un esfuerzo del Programa Chile Sustentable para aportar información y elementos de análisis al sector político y a las organizaciones ciudadanas, con el objetivo de propender a una mayor toma de conciencia de la sociedad chilena sobre los derechos de los pueblos indígenas y propiciar un compromiso ético y político para una nueva convivencia nacional igualitaria, pluriétnica, más justa y democrática. Chile: La larga resistencia mapuche Fuente: Programa de las Américas del International Relations Center (IRC) Raúl Zibechi El pueblo mapuche, su historia, su cultura, sus luchas, han sido cubiertas por un manto de silencio. Las pocas noticias que llegan desde el sur de Chile están casi siempre vinculadas a la represión o a denuncias de "terrorismo" por parte del Estado chileno. Pese al aislamiento social y político, reducidos a una penosa sobrevivencia en las áreas rurales y a empleos precarios y mal pagos en las ciudades, siguen resistiendo a las multinacionales forestales y a las hidroeléctricas, y buscan mantener vivas sus tradiciones. Mayo de 2007. La lucha por el territorio en Argentina Fuente: EcoPortal Empresas sojeras, plantas de celulosa, minería a cielo abierto, petroleras y el turismo cinco estrellas expulsan de sus territorios a pueblos indígenas. A fuerza de organización, las comunidades indígenas resisten desalojos y comienzan a recuperar territorios. Octubre 2007 Autonomías Indígenas en América: de la demanda de reconocimiento a su construcción Fuente: Americas Program En América Latina se viven tiempos de autonomías. De autonomías indígenas. El reclamo se posicionó como demanda central de los movimientos indígenas nacionales en la década de los noventas del siglo XX y se consolidó a principios del siglo XXI. Febrero 2008    Etnias y organizaciones americanas En América Latina viven millones de indígenas pertenecientes a cientos de etnias. Si bien forman un abanico muy amplio en cuanto a aspectos culturales y se ven enfrentados a realidades distintas, también comparten un conjunto importante de problemáticas. Esta sección incluye un conjunto de directorios con enlaces hacia sitios de diversas etnias y organizaciones que trabajan en la defensa de los derechos de los pueblos indígenas en América. Directorio de organizaciones Fuente: IIDH Base de datos que registra organismos vinculados a las temáticas de pueblos indígenas, afrodescendientes y racismo. Pueblos y organizaciones indígenas en Sudamérica Fuente: Pueblo Indio Enlaces a sitios de organizaciones indígenas, ordenados por país. Organizaciones indígenas Fuente: Nodo 50 Enlaces a varias organizaciones vinculadas a la defensa de los derechos de los indígenas americanos. Organizaciones indígenas regionales Fuente: Fondo Indígena Ofrece un listado por país, con direcciones, teléfonos, direcciones de email y web.    Los pueblos indígenas y la globalización La opresión de los indígenas actualmente está estrechamente ligada a diversos aspectos de la globalización, entre ellos a la modernización de las actividades agrícolas, forestales y mineras; a la elección de políticas económicas orientadas a la exportación, políticas agrícolas de uso intensivo de productos químicos y políticas energéticas centradas en el petróleo y las grandes plantas hidroeléctricas. Pueblos indígenas y mundialización Fuente: ALAI El Grupo de Trabajo sobre Poblaciones Indígenas (GTPI) que se reunió en Ginebra abordó prioritariamente el tema "pueblos indígenas y la mundialización". También examinó las actividades realizadas en el marco del Decenio Internacional de las Poblaciones Indígenas del Mundo, la cooperación con otros órganos de las Naciones Unidas en la esfera de las cuestiones indígenas, la situación de la justicia, entre otros. Los pueblos indígenas frente a la globalización Fuente: CEDIN El Caucus Indígena ha decidido rechazar cualquier práctica o forma de globalización que sistemáticamente excluye, desconsidera o marginaliza a los pueblos indígenas. 21a Sesión del Grupo de Trabajo sobre Poblaciones Indígenas (UNACDH) Fuente: Choike Tema: "Los pueblos indígenas y la globalización". Resultado de la sesión que tuvo lugar entre el 21 y el 25 de Julio de 2003 en Ginebra, Suiza. Pueblos indígenas, pobreza y desarrollo humano en América Latina: 1994-2004 Fuente: Banco Mundial Informe del Banco Mundial de donde se desprende que pese a que los indígenas de la región incrementaron su poder político y su representación, esto no se ha reflejado en los resultados positivos que esperados cuando se inició esa investigación. Mayo de 2005. Indígenas piden coherencia a Banco Mundial Fuente: IPS El Banco Mundial debe escucharse y cambiar sus recetas hacia América Latina, recomendaron líderes indígenas al comentar un informe de ese organismo, dado a conocer el 18 de Mayo de 2005, que reconoce el ascendente poder político de los pueblos aborígenes y confirma que, no obstante ello, siguen pobres y marginados. 20 de Mayo, 2005. Pueblos indígenas, globalización y territorio Fuente: Observatorio de Derechos de los Pueblos Indígenas La demanda por el reconocimiento de derechos colectivos en los pueblos indígenas está estrechamente ligada a los procesos de globalización en al menos dos sentidos o direcciones. Por una parte, la globalización económica afecta directamente los derechos, recursos y condiciones de vida de amplios sectores de la humanidad dentro de los cuales se encuentran los pueblos indígenas, los que además, debido a su exclusión histórica ingresan a la globalización en condiciones desventajosas y claramente negativas. La globalización en este sentido viene a debilitar los escasos avances registrados a lo largo del último siglo en cuanto a los derechos que estos grupos exigen hoy como pueblo. Enero de 2008.    El saber tradicional y la propiedad intelectual Las compañías del Norte patentan recursos naturales y conocimientos sobre su utilización que, en su mayoría, se generan en el Sur. Esto implica una apropiación indebida del saber de agricultores y pueblos indígenas que además afecta su derecho a utilizar sus propios recursos. Los titulares de los derechos de propiedad intelectual (DPI), que en su mayoría son las grandes empresas del Norte, han obtenido derechos especiales de monopolio para evitar la competencia de otros y para gozar de los enormes beneficios que éstos implican. Por una revisión completa del artículo 27.3(b) de TRIPS Fuente: GRAIN Este escrito resume lo que ocurrió con la revisión del artículo 27.3(b) del TRIPs en 1999. También presenta la visión de GRAIN sobre hasta dónde han avanzado los países en vías de desarrollo en el cumplimiento de su obligación de brindar DPIs sobre las obtenciones vegetales. Por último, hace un llamado a actuar en serio, de cara a las propuestas planteadas por varios gobiernos del Sur con relación a que la revisión sea exhaustiva y abarque las propias disposiciones del artículo 27.3(b), que se amplíen los períodos de transición, y que se resuelvan temas pendientes de gran trascendencia, como la exhortación a que se deje en claro que los seres vivos no deben ser patentables. Observatorio de derechos indígenas Area dedicada al saber tradicional de los pueblos indígenas y su propiedad intelectual. El Observatorio funciona en el ámbito de la Universidad de Buenos Aires. ProDiversitas La finalidad de ProDiversitas es la promoción y realización de actividades de documentación, información, investigación, enseñanza - aprendizaje, asesoramiento y desarrollo institucional sobre la diversidad biológica, cultural y social; en forma coordinada y cooperativa mediante la asociación de proyectos en estas materias en América Latina, el Caribe y Canadá promoviendo a su vez la cooperación internacional para estos fines con otras regiones culturales del mundo. Mantiene información actualizada sobre conocimiento tradicional, biodiversidad y patentes. Consultar las secciones "Gestión y Propiedad" y "Saber Tradicional", en particular. Medicina tradicional, patentes y biopiratería El Convenio de Diversidad Biológica (CDB), la Organización Mundial de la Salud (OMS) y la Organización Mundial de la Propiedad Intelectual (OMPI) recomiendan a los países "proteger" en sus normativas nacionales el conocimiento tradicional, no por medio de lo que sería lógico, que es afirmar la existencia de las culturas tradicionales y sus derechos integrales a la cultura, la tierra, el territorio y los recursos, para que éstos sigan siendo comunales y no puedan ser privatizados, sino mediante normar la firma de acuerdos que permitan "compartir los beneficios" derivados del uso de estos recursos y conocimientos por parte de las multinacionales u otras instituciones. Los derechos indígenas y los sistemas de propiedad intelectual Información de los seminarios llevados a cabo en Buenos Aires, organizado por el Observatorio de Derechos Indígenas. Consultar, en particular, la seccion "Bibliografía". Comercio, biopiratería y derechos de propiedad intelectual (DPI) Fuente: Biodiversidad en América Latina Biodiversidad en América Latina se propone difundir la información, documentación, propuestas y actividades de las organizaciones y personas que trabajan en América Latina en defensa de la biodiversidad como parte de la cultura y el sustento de sus pueblos. Sección con documentos sobre DPI. Propiedad intelectual y recursos genéticos, conocimientos tradicionales y folclore Fuente: OMPI La Organización Mundial de la Propiedad Intelectual (OMPI) recibió, en 1998, el mandato de sus estados miembros de crear un Grupo de Trabajo sobre Biotecnología, integrado por representantes del sector privado y de los gobiernos de sus Estados miembros. El objeto del Grupo de Trabajo consistía en determinar cuestiones relativas a la biotecnología y los derechos de propiedad intelectual que pudieran incluirse en los programas de trabajo futuros de la OMPI, según decidan los Estados miembros. En esta página se difunde la actividad del Grupo de Trabajo. Red del Tercer Mundo (RedTM)